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하나님이 기뻐하시는 삶을 살고 있는가? - 2011년 10월 30일 주일 장년성경연구 - 9, 10, 11월 학기 제 9과 (로마서 공부)

글쓴이 : 최고관리자 날짜 : 2013-09-13 (금) 06:18 조회 : 2819
2011년 10월 30일 주일 
 
하나님이 기뻐하시는 삶을 살고 있는가?
 
배경구절: 로마서 12장 1 -21절
학습구절: 로마서 12장 1 -21절
 
이 과의 성경진리:
 
그리스도인들은 행실로 하나님이 기뻐하시는 믿음의 삶을 살아야 한다.
 
시작하는 글:
 
한 목사님이 성도들의 믿음생활에 대해 쓴 글을 읽은 적이 있다.
그분은 말하기를 오늘날 교회는 하나님께서 베풀어주시는 구원과 은혜 그리고 축복들은 중요하게 생각하며 많이 강조하고 있는데 반해,
성도들이 구원 받은 자로서 어떻게 살아야 되느냐에 대해서는 소홀히 하는 경향이 있다고 하였다.
그리스도 예수 안에서 새 생명으로 태어난 그리스도인들은 어떤 삶을 살아야 될까?
그리스도인이라면 누구나 한 번 깊이 생각해 볼 문제이다.
동물과 같은 삶을 살고 있지는 않는지?
혹은 단지 지적인 삶에만 만족하고 있는 것은 아닌지?
성령으로 거듭 태어난 신령한 사람인 것을 깨닫고 영적인 삶을 살아가기를 힘쓰고 있는지?
그렇다면, 어떻게 사는 것이 영적인 삶인지를 바로 알고 또 실제로 그같이 살고 있는지를 살펴볼 필요가 있다.
많은 사람들이 영적인 삶을 바로 이해하지 못하여 하나님께서 기뻐하시는 삶을 살지 못하고 있기 때문이다.
그같은 우리들에게 사도 바울은 오늘 학습구절을 통하여 어떻게 사는 것이 하나님이 기뻐하시는 영적인 삶을 사는 것인지를 가르쳐 주고 있다.
 
학습구절 연구
 
자신을 드려 예배하라 (로마서 12장 1 -2절)
 
12: 1    그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라
           이는 너희의 드릴 영적 예배니라
12: 2    너희는 이 세대를 본 받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이
          무엇인지 분별(分別)하도록 하라
 
바울은 로마서 1장부터 11장까지에서 유대인이나 이방인이나 관계 없이 하나님의 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 얻는 구원의 복음에 대해 가르쳤는데,
“그러므로”라는 문구는 그 전체 내용을 포괄적으로 가리키는 말인 동시에 그가 앞으로 말하려는 것을 연결시켜 주는 접속사 역할을 하고 있다.
하나님의 놀라운 은혜로 구원을 받은 성도들은 앞으로 남은 이 세상에서의 삶을 어떻게 살아 가야 할까?
구원받은 자 답게 살아야 한다는 것이 그가 관심을 갖고 성도들에게 가르쳐 주려는 점이었다.
그것은 하나님을 기쁘시게 하는 삶이다.
하나님을 기쁘시게 하는 삶은 하나님께서 그리스도 안에서 성도들을 위해 행하신 일에 근거되고 있다.
그것은 또한 구원을 받은 자라면 모두가 그같은 삶을 살게하고도 남을 만한 동기가 되고 있다.
바울은 먼저 성도들에게 “너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사(제물)로 드리라”고 권하였다.
그것은 전적인 헌신의 삶을 가리키는 말이다.
하나님께서는 그같은 삶을 기뻐하신다고 하였다.
바울은 믿는 자들이 짐승이 아니라, 자발적으로 자신들을 하나님께 제물로 드려 헌신적인 삶을 살기를 원하였다.
헌신의 삶에서는 주요 초점이 제물을 드리는자체가 아니라, 제물이 되는 것에 맞추어 지고 있다.
우리의 구세주이신 예수님도 우리의 죄를 사해 주기 위해 자신을 “한 영원(永遠)한 제(물)”로 드리셨다.
“거룩한”이라는 말로 번역된 헬라어에는 하나님을 섬기는 일을 위하여 ‘따로 구별 해 놓은’ 혹은 ‘바쳐진’’이라는 뜻이 담겨 있으며
‘영적으로 성장하는 과정’도 포함되고 있다.
바울은 계속해서 설명하기를 성도들이 그같이 하나님께 헌신하는 삶을 사는 것이 성도들이 하나님께 드릴 “영적 예배”라고 하였다.
“영적 예배”라는 말에 담겨 있는 뜻을 살펴보면, 우리는 예배의 의미를 좀더 깊게 이해할 수 있다.
“영적”이라는 말로 번역된 헬라어에는 ‘논리적인’ 혹은 ‘이치에 맞는’이라는 뜻도 담겨있다.
‘예배’로 번역된 헬라는 ‘종교적 의무’나 ‘섬기는 일”을 이행하는 것을 가리키는 뜻으로 종종 사용되었다.
하나님의 구속적인 은혜를 생각하면,
성도들이 자신의 몸을 희생 제물로 드려 하나님을 섬기는 삶을 사는 것은 이치에 합당한 방법이 될 뿐 아니라,
하나님께서 기뻐하시는 일이 되고 있다는 것이다.
그리스도인들인 우리는 또한 마음으로 하나님을 기쁘시게해 드려야 한다.
바울은 믿음의 성도들에게 “이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받(으라)”고 하였다.
“이 세대”는 죄의 지배를 받고 있는 세상을 가리키는 말이다.
헬라어로 “변화를 받는다”는 말은 현재 시제로 수동태 명령형으로 되어 있다.
그같은 문법형태에서는 세 가지 중요한 사실이 나타나 있다.
첫째로, 현재 시제는 계속적인 행동을 나타내 준다.
우리의 생각이나 태도의 변화는 지속적인 것이다.
둘째로, 수동태로 된 것은 변화를 일으키는 근원은 우리 자신이 아니라, 우리 안에 거하는 성령님이 되고 있다는 사실을 나타내 주고 있다.
우리는 자신을 변화시킬 수 없고, 오히려 변화를 받아야 한다.
셋째는, 명령형태로 된 것은 우리 성도들이 변화를 받으려면 성령님의 뜻을 따르려는 의지가 필요한 것을 암시해 주고 있다.
성령님은 원하지 않는데 억지로 우리를 변화시키지 않으신다.
하나님께서 사람들을 구원해 주시는 일도 마찬가지이다.
그같이 새로워진 마음은 “하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지를 분별(分別)"할 수 있다.
더욱이 믿음의 성도들은 하나님의 뜻을 행하는 것이 하나님께 기쁨이 되며 그의 목적을 이루는 일이 됨을 알게 된다.
 
은사를 활용하라 (로마서 12장 3 -8절)
 
12: 3    내게 주신 은혜로 말미암아 너희 중 각 사람에게 말하노니 마땅히 생각할 그 이상의 생각을 품지 말고
          오직 하나님께서 각 사람에게 나눠 주신 믿음의 분량대로 지혜롭게 생각하라
12: 4    우리가 한 몸에 많은 지체를 가졌으나 모든 지체가 같은 직분을 가진 것이 아니니
12: 5    이와 같이 우리 많은 사람이 그리스도 안에서 한 몸이 되어 서로 지체가 되었느니라
12: 6    우리에게 주신 은혜대로 받은 은사가 각각 다르니 혹 예언이면 믿음의 분수대로 ,
12: 7    혹 섬기는 일이면 섬기는 일로, 혹 가르치는 자면 가르치는 일로,
12: 8    혹 권위하는 자면 권위하는 일로, 구제하는 자는 성실함으로, 다스리는 자는 부지런함으로, 긍휼을 베푸는 자는 즐거움으로 할 것이니라
 
바울은 믿는 자들이 자신들의 삶을 위한 하나님의 뜻을 찾을 때에 겸손할 것을 격려하였다.
바울은 “마땅히 생각할 그 이상의 생각을 품지 말고”라는 말로
그리스도인들은 자신을 다른 그리스도인보다 월등하다고 생각하는 교만에 빠지지 말도록 경고하였다.
바울은 로마서를 고린도에 있을 때 썼는데, 그곳 성도들은 믿음이 성숙지 못하여 서로 잘났다고 하며 시기와 분쟁을 일삼고 있었다.
그곳 성도들은 하나님께서 주신 은사의 목적보다는 자신들이 받은 것을 자랑으로 삼으려는 성향이 강했기 때문이었다.
겸손의 문제에 대한 바울의 권면은 고린도교회에서 겪었던 일과 관계가 있는 것으로 보인다.
그래서 바울은 고린도 교회에서 일어난 일이 로마교회에서 생기지 않도록 자만심과 교만의 위험성에 대해 경고하였다.
바울은 하나님의 은혜로 사도가 되었다 (1: 5).
그가 성도들에게 권면을 할 수 있는 영적 은사도 하나님의 은혜로 받은 것이다.
그리스도인 각자가 가지고 있는 “믿음의 분량”, 즉 받은 은사도 하나님의 은혜로 말미암은 것이다.
노력의 대가나 특별한 자격이 있어서 받은 것이 아니다.
그같은 사실을 깨달을 때, 모든 믿음의 성도들은 사역을 위해 자신들이 받은 은사를 겸손하게 사용하게 된다.
사도 바울은 성도들에게 교만에 빠지지 말라고 권면하는 또 다른 근거를 제시하였다.
그리스도의 몸인 교회도, 인간의 몸처럼, 통일성과 다양성의 놀라운 특징을 지니고 있는 유기체(有機體)이다.
바울은 교회를 “그리스도 안에서 한 몸”으로 묘사하였다 (롬 12: 5; 고전 12: 27).
인간의 몸처럼, 교회도 여러 지체를 가지고 있으며, 그들은 각기 다른 기능을 발휘하고 있다.
몸의 경우 여러 다른 지체들이 함께 연결되어 각기 다른 기능을 발휘할 때, 한 몸을 이루게 된다.
그리스도의 몸인 교회도 마찬가지라는 것이다.
그리스도를 믿는 성도들의 한 믿음은 어떻게 표현되는가?
다양한 사람들이 함께 모여 서로 연결되고 각기 다른 기능을 발휘하여 조화를 이룰 때, 그들은 그리스도의 한 몸인 것을 알 수 있다.
몸의 모든 지체들은 각기 다르고 기능이 다양할지라도 서로 연결되어 있고 상호 의존되어 있다.
몸의 지체들이 자기의 위치와 기능을 바로 알고 맡겨진 자리에서 맡은 일을 잘 하면, 그 몸은 건강하게 지낼 수 있다.
교회의 모든 지체들이 그같은 사실을 깨닫게 될 때, 그들은 그리스도의 몸인 교회에 해가 되는 방법으로 행동하지 않을 것이다.
바울은 성도들이 주님의 몸인 교회를 세우며 섬기도록 하나님께서 주신 선물인 은사를 열거하였다.
바울은 여기서 일곱가지를 열거하였는데, 그것들은 영적 은사 전체를 열거한 포괄적인 목록은 아니다.
바울은 고린도전서 12장과 에베소서 4장에서도 비슷한 목록을 제시하였는데, 그들 세 목록은 어느 것도 똑 같지가 않다.
짐작컨데, 바울은 성령님의 인도하심을 받아 특별히 로마교회 성도들에게 필요하며 도움이 될 은사들을 골라서 열거한 것으로 보인다.
“예언”은 하나님의 계시의 말씀을 선포하는 은사 이다.
예언이라는 말은 앞으로 일어날 일을 미리 알려주는 것을 뜻하기도 하지만,
주로 현재의 상황을 위해 하나님께서 계시해 주시는 진리의 말씀을 선포하는 것과 관계되고 있다.
그러므로 예언의 메시지에는 경고와 권면 그리고 교훈과 심판이 들어 있다.
바울은 “예언이면 믿음의 분수대로”라는 말로 예언의 은사는 믿음과 일치되며 교회에 덕이 되는 방법으로 행해져야 한다고 하였다.
“섬기는 일”은 그리스도의 이름으로 다른 사람들의 실질적인 필요를 채워주는 방법으로 도와주는 은사를 가리킨다.
섬기는 일로 번역된 헬라어에서 집사라는 영어의 ‘deacon’이라는 용어가 생겨났다.
“가르치는 일”은 신앙생활 문제에 대해 다른 사람들을 잘 가르칠 수 있는 은사로, 특별히 교리적인 면과 윤리적인 면이 강조되고 있다.
“권위하는 일”은 다른 사람의 곁에 와서 격려해 주거나 위로해 주는 은사이다.
“구제하는 자”는 성실함으로 하라고 하였다.
구제하는 일은 도움이 필요한 사람들을 도와주는 은사이다.
구제의 은사는 순수한 동기로 사용되어야 한다.
겉치례나 불순한 동기로 행해져서는 안된다.
바울은 또한 말하기를 “다스리는 자”는 부지런함으로 하라고 하였다.
다스리는 자라는 말의 문자적인 뜻은 ‘앞장 서서 가는 사람’이다.
그것은 성도들이 함께 협력하여 섬기는 사역을 하며 영적으로 자라가도록 지도하며 관리하는 은사이다.
끝으로 바울은 말하기를 “긍휼을 베푸는 자”는 즐거움으로 하라고 하였다.
긍휼을 베푸는 은사는 어떤 사람이 고통을 당하거나 어려운 일을 겪을 때 마음을 함께 나누며 격려해 줌으로
어려움이나 고통을 덜어주는 은사이다.
굶주린 자에게 먹을 것을 주며 병든 자를 찾아가 함께 기도하는 일들도 긍휼을 베푸는 사역이다.
바울이 그같은 은사들을 열거하면서 궁극적으로 강조한 점은 믿음의 성도들은 자신들이 받은 은사를 지체로 섬기고 있는 교회에
덕이 되게 사용해야 한다는 것이다.
몸의 눈과 귀 그리고 손과 발이 전체 몸을 위하는 것처럼,
여러가지 다양한 은사를 받은 그리스도인들도 주님의 몸인 교회에 유익한 지체가 되어야 한다는 것이다.
 
동료 그리스도인들을 사랑하라 (로마서 12장 9 -16절)
 
12: 9    사랑엔 거짓이 없나니 악을 미워하고 선에 속하라
12: 10   형제를 사랑하여 서로 우애하고 존경하기를 서로 먼저 하며
12: 11   부지런하여 게으리지 말고 열심을 품고 주를 섬기라
12: 12   소망 중에 즐거워 하며 환난 중에 참으며 기도에 항상 힘쓰며
12: 13   성도의 쓸 것을 공급하며 손 대접하기를 힘쓰라
12: 14   너희를 핍박하는 자를 축복하라 축복하고 저주하지 말라
12: 15   즐거워 하는 자들로 함께 즐거워하고 우는 자들로 함께 울라
12: 16   서로 마음을 같이 하며 높은 데 마음을 두지 말고 도리어 낮은 데 처하며 스스로 지혜 있는 체 말라
 
그리스도 안에서 하나님의 놀라운 사랑을 받아 새 사람이 된 성도들은 서로 그리스도의 사랑을 나타내 보이는 것이 마땅하다.
그리스도의 사랑은 아가페 사랑이다.
아가페 사랑은 다른 사람에게 대한 무조건적인 사랑, 자신의 필요보다는 다른 사람의 필요를 우선으로 삼는 희생적인 사랑을 뜻한다.
바울은 아가페 사랑을 네 가지 특성으로 묘사하였다.
첫째로, 그것은 거짓이나 위선이 없는 순수하고도 진정한 사랑이다.
둘째로, 그 사랑은 악을 미워하고 선한 것을 굳게 잡는 것이다.
그러니까, 아가페 사랑은 악을 피하는 소극적인 성격만이 아니라, 선을 이루려는 적극적인 자세가 되고 있다.
셋째로, 바울은 “형제를 사랑하여 서로 우애하고”라는 말로 그리스도인 상호간의 사랑을 '가정에서 찾아 볼 수 있는 애정에 찬 것'으로 묘사하였다.
넷째로, 바울은 성도의 사랑을 “존경하기를 서로 먼저” 하는 것으로 묘사하였다.
그것은 다른 사람을 사랑하며 존경하는 일을 서로 먼저 하는 것을 뜻한다.
11절은 그리스도인들이 주님을 섬길 때 어떤 마음과 자세로 해야 될지를 강조해 주고 있다.
바울은 성도들에게 “부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고” 주님을 섬기라고 하였다.
그리스도인들은 주님을 섬기는 사역을 마지 못해서 부득이 함으로 하지 말아야 한다.
사도 베드로도 같은 말을 하였다.
“너희 중에 있는 양 무리를 치되 부득이함으로 하지 말고 오직 하나님의 뜻을 좇아 자원함으로 하며
 더러운 일을 위하여 하지 말고 오직 즐거운 뜻으로 하(라)”고 그는 말하였다 (벧전 5: 2 -3).
그리스도의 이름으로 다른 사람들을 섬기는 일은 곧 주님을 섬기는 일이다 (마 25: 40).
바울은 12절에서 성도들에게 “소망 중에 즐거워하며 환난 중에 참으며 기도에 항상 힘쓰(라)”고 하였다.
성경에서 사용되고 있는 ‘소망’이라는 말은 장차 이루어질 것들로 하나님께서 약속해 주신 것과 관계되고 있다.
하나님의 능력과 신실하심을 알고 있는 성도들은 그 소망이 결코 실망시키지 않을 것을 확신하고 있기 때문에
어려운 일을 겪더라도 실망하거나 좌절하지 않고 기뻐하며 참고 기다릴 수 있다.
그같이 어려움을 참고 이기며 소망 중에 즐거워 할 수 있는 비결은 쉬지 말고 간절하게 기도하는 것이다.
그리스도인들이 다른 사람들에게 사랑을 나타낼 수 있는 방법의 하나는 물질적인 필요를 함께 나누는 것이다.
물질적으로 여유가 있는 성도는 물질적으로 궁핍한 성도들의 필요물을 공급해 주라고 하였다.
“공급하다”는 말로 번역된 헬라어는 ‘공동으로 사용하다’라는 뜻이 들어있다.
초대 예루살렘 교회는 “믿는 사람이 다 함께 있어 모든 물건을 통용하고 또 재산과 소유를 팔아 각 사람의 필요를 따라 나눠 주(는 일)”을 하였다 (행 2: 44 -45).
그 외에도 그리스도인들은 손님 대접하기를 힘쓰라고 하였다.
당시에는 지금 처럼 교통이 편리하지 않았고 숙박시설도 많지 않았다.
그래서 선교사들을 포함해서 여행하는 사람들은 많은 도움이 필요하였다.
바울도 그같은 사람들 중의 하나였다.
바울은 14절에서 그리스도인들에게 “핍박하는 자”를 “축복하고 저주하지 말라”고 하였다.
예수님은 제자들에게 “너희 원수를 사랑하며 너희를 핍박하는 자를 위하여 기도하라”고 하셨다 (마 5: 44).
누가복음서는 예수님의 말씀을 다음과 같이 기록하였다 (눅 6: 27 -28). .
“너희 원수를 사랑하며 너희를 미워하는 자를 선대하며 너희를 저주하는 자를 위하여 축복하며 너희를 모욕하는 자를 위하여 기도하라.” 
그리스도의 사랑은 원수에게까지 미칠만큼 크고 강한 것이다.
우리 나라 속담에 ‘슬픔은 나누면 반으로 줄어들고 기쁨은 나누면 갑절로 늘어난다”는 말이 있다.
참된 사랑은 삶을 함께 나누는 것이다.
바울은 그리스도인들에게 진정한 사랑의 마음으로 삶을 함께 나누라고 하였다.
“즐거워 하는 자들로 함께 즐거워하고 우는 자들로 함께 울라”고 하였다.
그런데 우리는 대개의 경우 피상적으로 혹은 형식적으로 할 때가 많다.
또한 함께 울기는 쉬워도 질투와 시기심 때문에 함께 기뻐하기는 힘든 경우가 많다.
사랑은 투기하는 자가 되지 않는다고 하였다 (고전 13: 4).
사랑의 마음은 자기만 생각하거나 자신의 유익만을 구하지 않고 다른 사람의 입장과 이해관계도 생각한다.
그같이 하는 것이 마음을 같이 하는 일이다.
마음을 진정으로 같이 할 수 있는 방법은 다른 사람의 마음에 들어가서 그들의 입장에서 사물을 이해하도록 노력하는 것이다.
성도들 각자가 교만과 자만에 차 있으면 결코 한 마음이 될 수 없다.
그리스도의 사랑을 실천하는 성도들은 자신의 위치나 위신을 높여주는 것들에 관심을 갖기보다는
도리어 낮은 곳에 처한 사람들에게 도움이 될 일에 더 관심을 쏟아야 한다.
 
원수를 사랑으로 대하라 (로마서 12장 17 -21절)
 
12: 17    아무에게도 악으로 악을 갚지 말고 모든 사람 앞에서 선한 일을 도모하라
12: 18    할 수 있거든 너희로서는 모든 사람으로 더불어 평화하라
12: 19    내 사랑하는 자들아 너희가 친히 원수를 갚지 말고 진노하심에 맡기라 기록되었으되
            원수 갚는 것이 내게 있으니 내가 갚으리라고 주께서 말씀하시니라
12: 20    네 원수가 주리거든 먹이고 목마르거든 마시우라 그리함으로 네가 숯불을 그 머리에 쌓아 놓으리라
12: 21    악에게 지지 말고 선으로 악을 이기라
 
그리스도인들이 자신들에게 악하게 행한 사람들을 사랑으로 대할 때, 그것은 그리스도의 사랑을 증거하는 일이 된다.
바울은 “아무에게도 악으로 악을 갚지 말고 모든 사람들 앞에서 선한 일을 도모하라”고 하였다.
악을 악으로 갚기보다는 화평을 이루도록 힘써야 한다는 말이다.
바울은 인간관계가 항상 평화스러울 수 없다는 사실을 어느 누구보다 더 잘알고 있었다.
그럼에도 불구하고 우리 그리스도인들은 모든 사람으로 더불어 화평한 관계를 이루기 위하여 최선을 다해야 함을 믿고 있다.
바울이 말하고 있는 화평한 관계는 단지 싸움이나 갈등이 없는 상태만을 의미하는 것이 아니라,
서로에게 유익을 끼치는 적극적인 상태를 뜻한다.
바울은 잠언서에 있는 말씀을 인용하여 악하게 구는 원수까지도 사랑으로 대해주라고 성도들에게 권하였다 (잠 25: 21 -22).
그렇게 하면 숯불을 그들의 머리에 쌓아 놓는 일이 된다고 하였다.
숯불을 머리에 쌓아 놓는다는 말은 일반적으로 자신이 행한 것을 부끄럽게 여기게 되는 것을 가리키는 것으로 보고 있다.
만일 그리스도인들이 악을 악으로 갚으려 든다면, 그것은 악에게 지는 일이며 더 악한 결과가 생길 것이다.
그렇지만, 악을 선으로 대하면, 악을 이기고 승리하게 될 것이다.
그래서 바울은 우리 그리스도인들에게 “악에게 지지 말고 선으로 악을 이기라”고 하였다.
 
마치는 글
 
그리스도인들이 자신을 드려 하나님을 예배할 때, 그들의 삶은 거룩하고 하나님이 기뻐하시며 그의 뜻에 근거한 삶이 된다.
그리스도인들은 어떤 은사를 받았든지, 교회의 덕을 이루는 일에 사용해야 한다.
그리스도인들의 상호간의 관계는 사랑이 특징이 되어야 한다.
사람들이 악하게 대할 때 그리스도인들은 복수를 하려고 들지 말고 그들을 선하게 대해야 한다.

Shelley 2018-04-21 (토) 13:09
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Andrea 2018-06-06 (수) 08:02
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