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하나님은 구원하신다 - 2015년 9월 27일 장년성경연구 - 제 4과 창세기 공부

글쓴이 : 강호길 날짜 : 2015-09-20 (일) 04:49 조회 : 588

2015 927 장년성경연구

 

4

 

하나님은 구원하신다

 

학습구절: 창세기 6 11 -18; 7 11 -14

 

암송구절: 창세기 6 9 (표준 번역 개정판)

노아의 역사는 이러하니라. 노아는 당대에 의롭고 흠이 없는 사람이었다.

노아는 하나님과 동행하는 사람이었다.

 

성경진리:

 

하나님은그의 품성에 맞게, 인간의 죄를 심판하시지만 은혜를 베풀어 주신다.

 

 

시작하는 :

 

하나님은 아담과 하와에게 가인과 아벨을 주셔서 가정을 축복해 주셨다(4: 1 -2).

그런데 가정은 형인 가인이 질투심으로 동생인 아벨을 죽이는 무서운 살인 사건으로 인하여 불행을 겪게 되었다(4: 3 -8).

인간의 질투심의 파괴력이 얼마나 강한지는 분은잔인하고 노는 창수 같거니와 투기 앞에서야 누가 서리요라는 잠언의 말씀에서 표현되고 있다 (27: 4).  

하나님은 아담과 하와에게 다른 아들을 주셔서 새로운 출발의 기회를 삼게 하셨다.

아담은 아들의 이름을 이라고 지었는데, 그것은 지정된라는 뜻이다.  

이름의 뜻에서도 밝혀지고 있듯이, 셋은 아벨 대신으로 지정된 자였다.

성경은 셈의 직계 자손들에게 초점을 맞추어, 8대까지 이르는 그들의 계보를 창세기 5장에 기록하고 있다.

당시의 특기할만한 점은 그들 모두가 장수하였다는 사실이다.

5장에 기록된 사람들 중에서 가장 오래 사람은 므두셀라인데, 그는 구백육십구 세를 살고 죽었다 (5: 27).

반면에, 가장 짧게 사람은 므두셀라의 아버지로, 삼백육십오 세를 에녹이지만, 실제로 그는 하나님과 동행 하였음으로 하나님은 그를 데려가셨다 (5: 24).

5장에 기록된 사람들 외에도 다른 사람들이 태어나게 되어 인구가 크게 증가하였다.

특별히 창세기 6 1절부터 4절까지에는 하나님의아들 사람의 딸들사이에서 태어난 자식들이 언급되고 있는데, 그것은 성경에서 해석하기 어려운 구절의 하나가 되고 있다.

어떤 성경 해석자들은 말이 경건한 셋의 가계와 경건치 못한 가인의 가계의 결합으로 인해 생겨난 사악함을 묘사하고 있는 것으로 믿고 있다.

그같이 태어난 자손들은 이름난 용사들이었다.

당시 하나님은 또한 나의영이 영원히 사람과 함께 하지 아니하리니 이는 그들이 육신이 됨이라 하셨다 ( 6: 3).

세상은 죄악으로 가득 차서, 사람들이 생각하고, 계획하며 행하는 것들은 항상악할 이었다 (6: 5).

하나님은 위에 사람을 지으신 것을 한탄하시며 마음 아파하셨다 (6: 6).

공의의 하나님은 모든 인간과 생물체들을 멸하시는 방법으로 죄로 만연한 땅을 심판하기로 하셨다.     

이때, 하나님은 노아를 유의해 보셨다.

그는 암송구절에서도 밝혀지고 있듯이, 당대에 의롭고 흠이 없는 사람이었으며 하나님과 동행한 사람이었다.

노아는 악하고 부패한 백성들 가운데 살고 있으면서도, 하나님과 동행하며 하나님의 은혜를 입은 사람이었다 (6: 8).

하나님은 노아와 그의 가족만 제외하고 땅에서 모든 생물체를 멸하시려는 계획을 노아에게 알려주셨다(6: 13).

하나님은 또한 노아에게 다가올 심판에서 그와 그의 가족을 보존해 배인, “방주 만들라고 하셨다.

믿음으로, 노아는 하나님이 자기에게 명하신 대로 준행하여 120년에 걸쳐 방주를 지었다 ( 6: 3 참조).

기간 동안 하나님은 세상 사람들에게 회개할 있는 충분한 기회를 주셨다.

그러나 세상은 노아의 증거를 받아들이지 않았다.

새로 시작하시려는 계획의 일환으로, 하나님은 짐승들과 새들도 종류대로 방주에다 데려다가 심판에서 보존되게 하셨다.

노아와 그의 가족을 비롯하여 모두가 방주에 안전하게 들어가자, 하나님은 방주의 문을 닫으셨다 (7: 16).  

그런 다음 깊음의 샘들이 터지며 하늘의 창문들이 열려 사십 주야를 비가 땅에쏟아지기 시작하였다 (7: 11 -12).

 

학습구절 연구:

 

목격된죄악상 (창세기 6 11 -13)

 

6: 11    때에 땅이 하나님 앞에 부패하여 포악함이 땅에 가득한지라

6: 12    하나님이보신즉 땅이 부패하였으니 이는 땅에서 모든 혈육 있는 자의 행위가

부패함이었더라

6: 13    하나님이노아에게 이르시되 모든 혈육 있는 자의 포악함이 땅에 가득함으로

날이 내게 이르렀으니 내가 그들을 땅과 함께 멸하리라

 

죄는 땅에 점점 퍼져나가기 시작하였다.  

먼저, 아담과 하와는 하나님께 순종하지 않고 금단의 열매를 따먹었다.

그런 다음, 형인 가인이 동생인 아벨을 죽이는 일이 일어났다 ( 4: 8).

가인의 후손인 라멕은 자기에게 상처를 입힌 남자를 죽이고도, 누구든지 자기를 해치는 자는 보복을 받게 것이라고 위협하며 도리어 자랑하였다 ( 4: 23 -24).

노아 당시에는 땅이 폭력과 죄악으로 가득 차게 되었다.

땅의 모든 인간과 생명체들을 멸하시려는 하나님의 결정은 일시적인 충동이나 변덕에서 생긴 것이 아니었다.

그것은 인간의 악한 상태에 대한 하나님의 거룩하신 공의와 슬픔에서 생긴 것이다.  

6 11 -12: 노아 당시의 인간의 사악한 상태는 땅이 하나님 앞에 부패하여 포악함이 땅에 가득한지라 말로 표현되고 있다.

그것은 인간이 하나님을 이상 두려워하지 않으며 그의 명령을 중요하게 여기지 않을 일어나는 현상이다.

일반적으로, “부패하다 말은 인간 속에서 나타나고 있는 죄의 내적 상태를 가리키고 있는데 반해, “포악하다 말은 인간 사이에서 나타나고 있는 죄의 외적 상태를 가리킨다.

하나님은 인간의 행동뿐 아니라, 마음과 생각까지도 아시며 지켜보시는 분이시다.

그런데, 하나님이 보실 땅의 모든 사람이 죄로 인해 부패하고 포악하였다.  

하나님은 인간의 행동과 마음 그리고 생각을 아시고 지켜 보실 아니라, 심판하시는 분이시다.

그래서 성경은 하나님은모든 행위와 모든 은밀한 일을 선악 간에 심판하시리라 밝히고 있다 ( 12: 14).

6 13:  하나님은 모든혈육 있는 자의 포악함이 땅에 가득함으로 날이 내게 이르렀으니라는 말씀으로 홍수 심판에 대한 자신의 계획을 노아에게 알려주셨다.

모든 혈육 있는 자의 죄악으로 인하여, 땅에는 하나님의 심판이 임하게 되었다.

강포와 죄악이 땅을 덮고 있었기 때문에, 하나님의 심판은 불가피하였다.      

노아는 하나님 앞에서 은혜를 입었기 때문에, 위의 다른 피조물들과 같이 멸망을 당하지 않을 것이다.

노아는  의인이요 당대의 완전한 였다 ( 6: 9).

그가  의인이였다는 말은 그가 하나님을 믿고 하나님과 바른 관계의 생활을 것을 가리키고 있다.

 그는 주변의 악에 동조하지 않았다.

노아가 완전한 였다는 말에서는 그가 죄를 짓지 않고 나무랄 데가 전혀 없었다는 뜻이 아니라, 바르고 성실하게 살아가려는 마음이 강조되고 있다. 

 

밝혀진 계획 (창세기 6 14 -18)

 

6: 14    너는고패르 나무로 너를 위하여 방주를 만들되 안에 칸들을 막고 역청을 안팎에 칠하라

6: 15    네가만들 방주는 이러하니 길이는 삼백 규빗, 너비는 오십 규빗, 높이는 삼십 규빗이라

6: 16    거기에창을 내되 위로부터 규빗에 내고 문은 옆으로 내고 삼층으로 할지니라

6: 17    내가홍수를 땅에 일으켜 무릇 생명의 기운이 있는 모든 육체를 천하에서 멸절하리니 땅에 있는 것들이 죽으리라

6: 18    그러나너와는 내가 언약을 세우리니 너는 아들들과 아내와 며느리들과 함께 방주로 들어가고

 

614 : 홍수의 심판을 내리시기 전에, 하나님은 노아에게 구체적인 지시를 내리셨다.

노아는, 홍수에서 살아남기 위해서는, 먼저 준비를 해야 되었다. 

하나님은 노아에게 무엇을 어떻게 해야 할지를 말씀해 주셨고, 노아는 그대로

순종하였다.

하나님은 노아에게 너를위해 방주를 만들()” 하셨다.

방주 상자, , 혹은 등을 뜻하는 애굽어와 비슷한 말이 되고 있다.

고대 헬라어 번역판은 히브리어를 나무 상자 번역하였다.

 홍수 심판 이야기 외에, 구약에서 용어가 사용되고 있는 것은 모세의 가족이 모세를 구하기 위해 그를 넣어두었던 갈대상자 되고 있다 ( 2: 1 -6).  

노아가 지었던 방주는 항해 목적이 아니라, 위에 떠있게 것으로 밑바닥이 평평하게 생긴 궤짝처럼 생겼던 것으로 생각된다.

모세가족이 만들었던 상자는 갈대로 만들어졌던데 반해, 하나님은 노아에게 고페르 나무 방주를 만들라고 하셨다.

구약 성경전체를 통해 나무를 가리키는 용어는 이곳에만 나타나고 있다.

어떤 나무였던 간에, 나무는 물의 압력을 견디어낼 만큼 튼튼해야 했다.

하나님은 또한 노아에게 안에 칸들을 막고 역청을 안팎에 칠하라 하셨다.

방들의 목적은 동물들을 갈라놓고 노아와 그의 가족들을 위한 공간을 만드는 것이 되었다.

6 15 -16:  하나님은 방주의 크기를 규빗으로 정하셨다.

방주의 크기는 길이가 삼백규빗,” 넓이가 오십규빗,” 그리고 높이는 삼십규빗 되었다.

고대 유적 발굴물에 의하면, 규빗은 18인치가 되었다.

같은 기준으로 하여 오늘의 측정법으로 환산하면, 방주의 크기는 길이가 450피트 되고, 넓이가 75피트이며, 높이가 “45피트 되고 있다.

방주는 또한 삼층으로 되었다.

어떤 사람들은 노아가 땅에 있는 모든 동물들을 안에다 넣을 있었을까 궁금히 여겨오고 있다. 

정도 크기의 배라면 충분하다는 것이 전문가들의 견해이다.

방주의 공간은 1.4 백만 입방피트였다.

과학자들은 동물의 () 수가 백만 개가 넘는 것으로 추정하고 있다.

그런데, 대부분의 것들은 속에서도 살아남을 있는 것들이다.

생존하기 위해 방주가 필요했던 것들을 3 5천종으로 보고 있다.

배의 적재 용량은 모든 것들을 채우고도 남을 만큼 컸다(Tim F. LaHaye. The Ark on Arafat. (Nashville: Thomas Nelson, 1976).   

하나님은 노아에게 방주의 지붕을 만들되, 규빗 치켜 올려서 덮어서, 벽과 지붕까지의 규빗의 공간은 창문이 되게 하셨다.

하나님은 또한 노아에게 방주 옆에다 문을 내게 하셨다.

것은 방주의 유일한 문으로, 홍수 전에 입구가 되고 홍수 후에는 출구로 사용되는 중요한 것이었다.

하나님은 노아와 그의 가족들을 방주로 들여보내신 방주의 문을 닫으셨다 ( 7: 16).

방주는 그리스도의 예표(豫表) 되고 있다.

방주에 문이 하나만 있는 것같이, 예수님은 죄인들이 구원을 얻을 있는 유일한 길이 되신다 ( 14: 6; 10: 7).

방주를 준비하여 노아와 그의 가족을 구원해 주신 것처럼, 하나님께서는 그의 독생자이신 예수 그리스도를 보내주셔서 그를 믿는 모든 자들이 구원을 얻게 주셨다.

6 17: 하나님은 홍수를땅에 일으켜방주 밖에 있는 무릇생명의 기운이 있는 모든 육체 땅에서 멸절시키실 것을 다시 강조하셨다.

하나님은 위에 같은 홍수를 내리신 적이 일찍이 없으셨다.

6 18:  그럼에도 불구하고, 땅에는 아직 희망이 남아 있었다.

하나님은 노아와 언약을 세우실 것을 약속해 주셨다.

하나님은 노아에게 너와는내가 언약을 세우리니라고 말씀하셨다.

그것은 성경에서 최초의 언약이 되고 있다.

하나님은 그것을 언약이라고 부르셨다.

하나님의 언약의 대상은 하나님께서 정하신 것으로, 노아와 그의 아내와 그의 아들들과

며느리들이 되고 있다.

언약은 대등한 당사자간의 것이 아니라, 힘이 강한 자와 힘이 약한 사이의 것이 되고 있다.

언약의 성취는 언약을 주도한 힘이 강한 자의 신실함에 의존되고 있다.

경우에, 힘이 강한 자는 하나님이시며, 그는 언약을 성취하셨다.

하나님은 언약하신 대로 노아와 그의 가족들을 홍수 심판에서 구원해 주셨다.

 

행동으로 옮김 (창세기 7 11 -14)

 

7: 11    노아가육백 되던 둘째 열이렛날이라 날에 깊음의 샘들이 터지며 하늘의 창문들이 열려

7: 12    사십주야를 비가 땅에 쏟아졌더라

7: 13    날에 노아와 그의 아들 , , 야벳과 노아의 아내와 며느리가 방주로 들어갔고

7: 14    그들과모든 짐승들이 종류대로, 모든 가축이 종류대로, 땅에 기는 모든 것이 종류대로, 모든 새가 종류대로

 

711-12 - 노아는 하나님의 말씀에 따라 거대한 배를 짓는 일을 시작하였다.

그것은 마른 위에다 배를 짓는 일로, 강한 믿음이 없이는 없는 것이었다.

그래서 히브리서 기자는 믿음으로노아는 아직 보이지 않는 일에 경고를 받아 경외함으로 방주을 준비하여 집을 구원하였()” 노아를 칭찬하며 그의 본을 따르도록 격려하였다 ( 11: 7).

베드로서는 노아를 오직의를 전파하는 ()” 소개하고 있다 (벧후 2: 5).

노아는 사악하고 부패한 세상에서 믿음으로 용기 있게 하나님의 의를 증거했던 것이다.

부패하고 사악한 사람들 중에서 그같이 하는 일은 쉽지 않다.

또한 방주를 짓는데 백이십 년이나 걸린 것으로 경우, 그같이 오랜 세월에 걸쳐 그처럼 거대한 배를 짓는 것은 육체적으로는 물론 정신적으로 그리고 시간적으로 엄청나게 힘든 작업이었다.

그런데도, 노아는 불평하거나 중단하지 않고 하나님의 말씀에 순종하여 방주를 짓는 일을 완수하였다.

마침내 하나님은 노아에게 너와 집은 방주로 들어가라 명하셨다(7: 1).

그리고 너는정결한 짐승은 암수 일곱씩, 부정한 것은 암수 둘씩을 네게로 데려오며 공중의 새도 암수 일곱씩을 데려와 씨를 지면에 유전하게 하라 하셨다 (7: 2 -3).  

짐승들과 새들은 노아와 가족들이 잡아온 것이 아니라, 하나님께서 모든 것들이 노아에게로 나아오도록 만들어 주셨다 (6: 20).

노아가 육백 되던 둘째 칠일에, “깊음의 샘들이 터지며 하늘의 창문들이 열려

사십 주야를 비가 땅에 쏟아()” 내렸다.

사십 구약성경에서 중요한 숫자가 되고 있다.

그것은 하나님의 백성의 속에서 가지 중요한 사건들과 관계되고 있다.

예를 들어, 모세는 증거 판을 받았을 밤낮 사십일 동안을 시내 산에서 하나님과 함께 지냈다 ( 24: 18).  

예수님도 사역을 시작하시면서 사탄에게 시험을 받으시기 전에 광야에서 사십일을 밤낮으로금식을 하셨다 ( 4: 2).

비가 계속 내리며 땅에 넘쳐 나자, “천하의 높은 산이 ()” 버리게 되었다 (7: 19 -20).

7 13 -14:  날에라는 말은 홍수가 시작된 날을 가리키고 있다.

실제로 하나님은 홍수가 시작되기 전에 노아에게 가족들과 짐승들을 데리고 방주에 들어가도록 명령하셨다 (7: 4).

노아의 아들인 그리고 야벳 이름은 아담의 아들인 셋의 족보에서 이미 언급되었고 ( 5: 32), 노아를 소개할 때도 언급된 적이 있다 ( 6: 10).

이들 아들의 이름들은 홍수 심판 이후의 족보에 열거되고 있다 ( 10).

7 14절은 13절과 같이 홍수가 일어나기 이전의 7 동안에 일어난 일을 기록하고 있다.    

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

      


전락원 2018-06-02 (토) 15:11
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