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사실 그대로 말하라 - 2014년 8월 10일 주일 장년성경연구 제 11과 (다니엘서 공부)

글쓴이 : 강호길 날짜 : 2014-08-08 (금) 03:55 조회 : 1002

2014 8 10 주일


사실 그대로 말하라

 

 

배경구절: 다니엘 4 1 – 5 31

학습구절: 다니엘 5 1 -6, 16 -17, 23-28

 

이번 주의 암송구절:


다니엘이 왕에게 대답하여 이르되 왕의 예물은 왕이 친히 가지시며 왕의 상급은 다른 사람에게 주옵소서 그럴지라도 내가 왕을 위하여 글을 읽으며 해석을 아뢰리이다.   (5 17)   

 

과의 성경진리:

 

하나님께서는 모든 사람들에게 죄에 대한 책임을 물으시기 때문에, 그는 먼저 우리에게 죄의 심판에 대해 경고해 주신다. 

 

시작하는 :

 

죄에 대한 하나님의 심판을 다른 사람들에게 경고해 주는 일은 위험이 따르기 마련이다.

그리스도인들이 다른 사람들에게 죄에 대한 하나님의 심판을 경고해 , 우리는 다른 사람들에게 비판적인 사람, 위선자, 혹은 좁은 사람으로 비쳐질 있으며, 자칫하면 도리어 비난의 대상이 있다.

나아가서, 우리에 대한 다른 사람들의 같은 판단이 사실일 있다는 위험을 무릅써야 한다.

어느 누구도 완전한 사람이 없으며, 우리들 모두가 죄인들이며 흠과 결점이 많기 때문이다.

그래서 예수님은 우리들에게 비판을 받지 아니하려거든 비판하지 말라 하신다.

그것은 우리들에게 자신은 의롭다고 생각하고 다른 사람들을 판단하거나 비판하지 말라는 말씀이지,

죄의 문제를 간과하라는 뜻이 아니다.

죄에 대한 하나님의 심판은 모든 사람들에게 중요한 문제이기 때문에, 그리스도인들은, 다니엘이 것처럼, 기회가 있을 때마다 하나님께서 죄로 규정하신 것들을 사람들에게 일깨워주며 경고해 주어야 한다.

다니엘은 기회가 주어졌을 조금도 위축되거나 두려워하지 않고 바벨론과 벨사살 왕에게 임할 하나님의 심판과 이유를 사실 그대로 깨우쳐 주었다.

그리고 겸손한 마음으로 벽에 쓰여 있는 문자를 해석해 주었다.


학습구절 연구:

 

죄는 인간을 타락시킨다는 사실을 확실히 알라 (다니엘 5 1 -4)

 

5: 1       벨사살 왕이 그의 귀족 명을 위하여 잔치를 베풀고 앞에서 술을 마시니라

5: 2       벨사살이 술을 마실 때에 명하여 그의 부친 느부갓네살이 예루살렘 성전에서 탈취하여 ,

         그릇을 가져오라고 명하였으니 이는 왕과 귀족들과 왕후들과 후궁들이 그것으로 마시려

             함이었더라

5: 3       이에 예루살렘 하나님의 성소 중에서 탈취하여 그릇을 가져오매 왕이 귀족들과

             왕후들과 후궁들과 더불어 그것으로 마시더라

5: 4       그들이 술을 마시고는 , , 구리, , 나무, 돌로 만든 신들을 찬양하니라

 

5 1: 구절은 뒤이어 전개될 사건들을 위한 배경과 상황을 제공해 주고 있다.

벨사살 왕이 베푼 잔치 역사적으로 느부갓네살 왕이 죽은 다음 23년의 세월이 흐른 후에 벌어진 일이 되고 있다.

동안에 이름이 알려지지 않은 명의 왕들이 바벨론을 통치하다가 벨사살이 왕이 되었다.

벨사살 왕은 귀족 천명을 불러서 잔치 베풀고 천명과 더불어 술을 마셨다.

일반적으로, “ 잔치라고 하면 즐겁고 재미있는 장면을 연상케 한다.

그러나, 벨사살 왕이 주최한 잔치는 정반대로, 악몽과 무서운 심판의 자리가 되었다.

5 2: 바벨론 느부갓네살이 예루살렘에 쳐들어왔을 , 그는 하나님의 그릇 얼마를 가져다가

시날 자기 신들의 신전 있는 보물 창고 두었었다 ( 1: 2).

성경은 같은 일이 여호와 하나님의 허용하에 이루어진 것으로 기록하고 있다.

그릇들은 주전 605년부터 539년까지 그곳에 남아있었다.

술을 마시면서 향연이 벌어지고 있던 밤에, 벨사살 왕은 그의 느부갓네살이 예루살렘 성전에서 탈취해 , 그릇을 가져오라고명령하였다.

느부갓네살 왕은 그것들을 술잔으로 사용하여 술을 마시면서 잔치자리의 취흥을 돋우려는 목적으로

같은 명령을 하였다.

여호와 하나님을 예배하고 섬기기 위한 특별한 목적으로 만들어지고 봉헌되었던 그릇들은 이제 바벨론 궁정에서 벌어지는 환락적인 향연을 위해서 불경스러운 방법으로 이용되게 되었다.

5 3:  왕의 종들은 명대로 . 그릇들을 가지고 왔다.

구절은 다시 그릇들을 예루살렘 하나님의 성소 중에서 탈취하여 것으로 밝히고 있다.

그릇들은 느부갓네살 왕이 점령한 외국 땅에서 가져온 고급 술잔들이 아니었다.

그릇들은 하나님을 예배하는 일을 위해 특별히 준비한 기구들이었다.

왕과 귀족들과 왕후들과 후궁들이 그것으로 마셨다는 말은 자리에 있던 사람들 모두가 불경죄를 지은 사실을 나타내 주고 있다.

5 4:  그들은 예루살렘 성전에서 탈취해 그릇으로 술을 마시면서 , , 구리, , 나무, 돌로 만든 신들을 찬양하였다.

그들은 오만에 차서 유흥과 우상숭배를 혼합시켜 하나님의 신성을 모독하는 쇼를 연출하였다.

그들은 하나님의 거룩한 기구에다 술을 마시면서 인간이 만든 우상들을 찬양함으로 하나님을 모독하였다.   

우상들을 만든 재료들은 가장 값진 것에서부터 가장 것까지 망라되고 있다.

그것들은 하나님대신 섬기기 위해 인간이 고안해 대용물들이다.

벨사살이 같은 촌극을 벌린 것은 바벨론의 신들이 여호와 하나님보다 월등함을 나타내려는데 있었다. 

그들이 하나님의 전에서 탈취해 그릇에다 술을 마시면서 자신들의 신들을 찬양했을 , 그것은 실제로 이스라엘의 하나님을 조롱하는 일이 되었다. 

그것은 또한 하나님 앞에 가장 죄가 되었다.

그래서 잠언 9 10절은 여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이요 거룩하신 자를 아는 것이 명철이니라 가르치고 있다.

그러면, 우리는 어떤가?

오늘날 우리는 고대 갈대아 사람들처럼, 돌이나 금으로 만든 우상을 섬기며 찬양하지 않을지 모른다.

그러나 오늘 우리는, 사도 바울이 말한 것처럼, 하나님보다 자기 사랑하거나 쾌락을 사랑하기를 하나님 사랑하는 것보다 더하고 있는 죄에 빠져 있지 않는지 물어 필요가 있다 (딤후 3: 2, 4).

사도 바울은 돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니 이것을 탐내는 자들은 미혹을 받아 믿음에서 떠나()” 되다고 하였다 (딤전 6: 10). 

 

하나님은 정죄하신다는 사실을 알라 (다니엘 5 5 -6)

 

5: 5       때에 사람의 손가락들이 나타나서 왕궁 촛대 맞은편 석회 벽에 글자를 쓰는데 왕이 글자

             쓰는 손가락을 본지라

5: 6       이에 왕의 즐기던 얼굴 빛이 변하고 생각이 번민하여 넓적다리 마디가 녹는듯하고 그의 무릎이

          서로 부딪친 지라

 

5 5: 사람들이 죄를 지을 , 하나님은 그의 정하신 시간과 방법에 따라 그들을 정죄하신다.

하나님의 정죄 방법은 경고와 징계 심판을 포함해서 다양하다.

벨사살의 경우, 하나님의 정죄는 사람의 손가락들이 나타나서 왕궁 촛대 맞은 석회 벽에 글자를 쓰는 형태로 나타났다. 

그것은 환상이 아니라, 자리에 있던 사람들 모두가 있는 기적적인 현상이 되고 있다.

특별히 그들 글자는 촛대 맞은 편의 석회 벽에 쓰여졌기 때문에 벨사살 왕은 그것을 분명하게 있었다.

다른 사람들도 글자를 읽고 해석하려고 것을 보면, 글은 다른 사람들에게도 분명하게 보였다.

5 6:  조금 전까지만 해도 오만하고 자신 만만했던 왕은 그가 것으로 인해 두려움에 기득 찼다.

그의 얼굴은 창백해 지고, 그의 생각은 겁에 질렸고, 다리는 힘이 빠져서 후들거렸고, 무릎은 서로 부딪치며 떨었다.

같은 묘사는 왕이 마음의 평정을 완전히 잃고, 마음이 공포와 두려움으로 가득 차서 몸조차 제대로

가늠할 없는 상태가 것을 나타내 주고 있다.  

죄에 대한 하나님의 심판은 가볍게 웃어 넘길 일이 아니다.

벨사살 왕은 글자의 뜻이 무엇인지를 알지 못하였을지라도, 자신이 행한 일과 글자가 전달된 방법은

그의 마음을 당혹감과 두려움 그리고 공포감으로 사로 잡고도 남았다.  

우리가 속에서 깨달아야 것은 하나님은 우리의 죄를 정죄하신다는 사실이다.  

하나님은 사람들의 죄를 보지 못하시거나 본체 넘기시는 분이 아니시다.

하나님은 여러 가지 방법으로 인간의 죄를 경고하며 정죄하신다.

하나님은 다른 무엇보다 그의 말씀인 성경을 통하여 사람들의 죄를 책망하시며 정죄하신다.

그래서 사도 바울은 모든 성경은 하나님의 감동으로 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니라고 하였다 (딤후 3: 16).

요한복음 16 8절에서 예수님은 (성령님) 와서 죄에 대하여, 의에 대하여, 심판에 대하여 세상을 책망하시리라 하셨다.   

하나님은 또한 징계의 채찍을 드셔서 그의 자녀들의 죄를 정죄하신다 ( 12: 6 – 13).

하나님의 가장 정죄는 완전한 멸망과 영원한 지옥이 되고 있다.

 

모두가 알아야 것은 겸손히 행하는 것이다 (다니엘 5 16 -17)

 

5: 16     내가 네게 대하여 들은즉 너는 해석을 잘하고 의문을 푼다 하도다 그런즉 이제 네가 글을 읽고

          해석을 내게 알려주면 네게 자주색 옷을 입히고 사슬을 목에 걸어 주어 너를 나라의

            셋째 통치자로 삼으리라 하니

5: 17     다니엘이 왕에게 대답하여 이르되 왕의 예물은 왕이 친히 가지시며 왕의 상급은 다른 사람에게

             주옵소서 그럴지라도 내가 왕을 위하여 글을 읽으며 해석을 아뢰리이다

 

다니엘 5: 7 -15에서, 벨사살 왕은 벽에 쓰여진 글자를 읽고 해석할 있는 사람을 찾기 위하여 술객과

갈대아 술사와 점쟁이들을 불러들였다.

벨사살 왕은 글자를 읽고 해석하는 자에게는 상금과 높은 지위를 주겠다고 약속하였다.

왕의 지혜자가 들어왔으나, 아무도 글자를 읽거나 해석하는 사람이 없었다.

왕은 번민에 빠졌고 크게 낙담하여 얼굴빛이 변하였다.

그러자, 왕비가 다니엘이 선왕 행했던 일을 알려주면서 벨사살 왕에게 그를 부르라고 하였다.  

이제 다니엘을 부르소서 그리하시면 그가 해석을 알려드리리이다.”

왕비의 요청에 따라, 벨사살 왕은 다니엘을 불러 오게 하였다.

벨사살은 다니엘에게 안에는 신들의 영이 있으므로 네가 명철과 총명과 비상한 지혜가 있다" 말을 들었다고 하였다.

왕은 또한 여러 지혜자와 술객들을 불러 벽에 쓰인 글을 읽고 해석하라고 하였으나, 그들이 해석하지 못한 것도 알려 주었다.

5 16: 그런 다음 왕은 다니엘에게 너는 해석을 하고 의문을 푼다 말을 들었으니 이제 네가 글을 읽고 해석을 내게 알려달라고 하였다.

그리하면, “네게 자주 옷을 입히고 사슬을 목에 걸어 주어 너를 나라의 셋째 통치자로 삼으리라

하였다.

그것은 당시 왕이 왕국에서 있는 가장 높은 지위가 되었다.    

5 17:   다니엘은 왕의 예물은 왕이 친히 가지시며 왕의 상급은 다른 사람에게 주옵소서라는 말로

왕의 예물과 상급을 사양하였다.

대부분의 성서해석자들은 다니엘이 다음과 같은 이유로 왕의 예물과 상급을 사양한 것으로 보고 있다.

다니엘은 다른 무엇보다 글을 읽고 해석할 있는 하나님이 주신 선물을 돈으로 없음을 확실하게 밝히기를 원했다.

다른 편으로 다니엘은 같은 상급을 받음으로 왕에게 어떤 의무감이나 책무를 지지 않기를 원했다.  

더욱이 다니엘은 왕의 막강한 권세도 얼마 가지 않아 끝나게 것을 알고 있었다.

그러나 다니엘은 같은 사실을 조금도 내색하지 않고 겸손한 태도로 내가 왕을 위하여 글을 읽으며 해석을 아뢰리이다 하였다. 

우리는 다니엘이 행한 일에서 가지 교훈을 얻을 있다.

다니엘은 선뜻 나서서 정죄의 멧시지를 전하지 않았다.

왕이 그를 불러서 벽에 쓰여진 글자를 해석해 달라고 요구하였다.

기회가 주어졌을 , 다니엘은 사실 그대로 솔직하고도 담대하게, 그러면서도 겸손하게 말하였다.

그리스도인들은 다른 사람들에게 하나님의 경고의 멧시지를 전할 있는 기회가 생길 , 비판적인 태도를 피하고, 겸손하게 그리고 사랑의 마음으로 해야 한다.

 

심판이 임하는 사실을 정직하게 전하라 (다니엘 5 23 -28)

 

5: 23 도리어 왕의 호흡을 주장하시고 왕의 모든 길을 작정하시는 하나님께는 영광을 돌리지

             아니한지라

5: 24     이러므로 그의 앞에서 손가락이 나와서 글을 기록하였나이다

5: 25     기록된 글자는 이것이니 메네 메네 데겔 우바르신이라

5: 26     글을 해석하건대 메네는 하나님이 이미 왕의 나라의 시대를 세어서 그것을 끝나게 하셨다

             함이요

5: 27     데겔은 왕을 저울에 달아 보니 부족함이 보였다 함이요

5: 28     베레스는 왕의 나라가 나뉘어서 메대와 바사 사람에게 되었다 함이니이다 하니  

 

글자를 읽고 해석하기 전에, 다니엘은 먼저 벨사살 왕에게 그의 선왕들 중의 하나였던 느부갓네살이

권세와 영광과 위엄을 누렸던 일을 상기시켜 주었다.

그러나, 느부갓네살은 마음이 높아지고 생각이 거만해 져서 교만하게 행동함으로, 하나님은 그의 죄를

심판하시어 그의 왕위를 폐하시고 그의 영광을 빼앗아 가셨다.

벨사살 왕은 같은 역사적인 사건에서 교훈을 배움으로 하나님 앞에서 자신을 낮추고 겸손해야

마땅하였다.  

5 23: 그런데, 벨사살은 하늘의 주재이신 하나님보다 자신을 높였다.

밸사살은 자기의 호흡을 주장하시며 그의 모든 길을 작정하시는 하나님께 영광을 돌리지 아니하고,

도리어 하나님의 성전에서 탈취해 성전 그릇에다 술을 마시며 우상들을 찬양하였다.   

5 24: 다니엘은 벨사살 왕이 그릇 행한 것을 담대하게 그리고 사실 그대로 지적한 후에 그러므로

하나님이 손을 보내셔서 글자를 쓰게 하신 것입니다라고 하였다(표준새번역).

다니엘의 주장은 벨사살 왕이 자신과 우상들을 높이고 하나님을 영화롭게 하지 않았기 때문에 여호와

하나님의 진노를 받게 되었다는 것이다.

5 25 -28:  다니엘은 먼저 메네 메네 데겔 우바르신이라는 글자를 읽었다.

우바르신이란 말은 베레스라는 말로도 표현되고 있다.

그런 다음, 그는 왕에게 글자의 뜻을 알려 주었다.

메네 하나님이 이미 왕의 나라의 시대를 세어서 그것을 끝나게 하셨다 뜻의 말이라고 하였다. 

메네라는 말이 쓰여진 것은 메시지를 강조하려는데 목적이 있다.

의심의 여지 없이 벨사살의 시간은 지나갔고, 바벨론의 때도 끝나가고 있었다.

하나님께서 그의 배역한 백성을 징벌하시기 위해 사용하셨던 강대국인 왕국은 이제 바로 하나님으로부터 심판을 받게 것이다. 

그런 다음 다니엘은 데겔이라는 말은 왕을 저울에 달아보니 부족함이 보였다 뜻이라고 하였다.

왕이 행한 것들과 왕이 말들은 하나님의 기대에 미치지 못하였다.

간단히 말해서, 왕으로 벨사살이 행한 것은 하나님의 기대와 균형을 이루지 못했다.

벨사살은 하나님만이 만물을 다스리는 통치자가 되신다는 사실을 아는 지혜가 없었다.

그리고 그는 사람들이 아니라, 바로 하나님께서 삶의 기준을 정하시고 사람들에게 책임을 물으신다는 사실을 깨닫지 못하였다.

마지막 글씨는 베레스, 그것은 왕국이 나뉘어 것을 뜻하였다.

바벨론은 이제 멸망 직전에 있었다.

권력을 새로 받을 자는 메대와 바사 사람들이었다.

그날 밤에 갈대아 벨사살은 죽임을 당하였고, 메대 사람 다리오가 나라를 차지하였다.  

우리는 어떻게 해야 할까?

우리는 하나님의 심판이 있는 것을 깨닫고 하나님의 말씀에 따라 살아가기를 힘쓰며 같은 사실을

다른 사람들에게도 알려주며 경고해 주어야 한다.   





ㅁㄴㅇ 2017-05-13 (토) 15:42
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